Bom final de semestre e bom começo do ano de 2018!

Bom final de semestre e bom começo de ano para nós!

Estamos reabrindo o blog para novas novidades. Hoje ficamos com a autora Harriet Martineau que foi (Norwich, 12 de junho de 1802 - Ambleside, 27 de junho de 1876) foi um jornalista, escritora, ativista e socióloga britânica. Harriet Martineau nasceu na Graã-bretanha em uma família de huguenotes franceses. Ela é mais conhecida por um compromisso social, como jornalista e como uma das fundadoras da sociologia.
Deixamos com vocês o download do texto OCUPACIÓN. Tratado General a cerca de los Deberes de las Esposas; Hábito Malsano de las Parejas Jóvenes Casadas Viviendo en Casa de Pensión; Servicio Doméstico; Caridad y Trabajo Religioso; Manufacturación de Profesiones; Gobernantas.

Wikipédia sobre Harret Martineau:  https://pt.wikipedia.org/wiki/Harriet_Martineau
Download para o material citado:  file:///C:/Users/usuario/Downloads/Ocupaci%C3%B3n-Harriet-Martineau.pdf

Relatório das Desigualdades de Raça, Gênero e Classe


http://gemaa.iesp.uerj.br/wp-content/uploads/2017/08/Relat_1.pdf

Vamos começar o II semestre 2017!!!

Turma de Pedagogia!!!

Exame de Elementos sociológicos dia 24/07- sala 4113- às 9 horas!!!

Bons estudos :)

Recebi o horário e data do exame. 

Informo que as notas estará disponíveis até dia 15.

Segue data, horário e sala do exame da disciplina Elementos Sociológicos da Educação, código 09437, turma A:

19/07 - 16h30 - Sala 3107 - Pavilhão 03

Att

Ana Claudia

Secretaria do Prédio das Artes Visuais - ILA

Abaixo o link do texto A Constituição duma Sociologia das Sociedades Africanas:

http://www.mozambiquehistory.net/periodicals/estud_moc/19/macamo_em_19.pdf

BEM VINDO AO BLOG DA DISCIPLINA ELEMENTOS SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

Profa. Dra. Cassiane de Freitas Paixão - 

Instituto de Ciências Humanas e da Informação

MATERIAL 2017 PRIMEIRO BIMESTRE

Primeiro material a estudar é o inicio da sociologia, Auguste Comte e Emile Durkheim

"Quando sinto que já sei"

O documentário "Quando sinto que já sei" foi sugerido por aluno em aula, para pensarmos os valores e as tradições dos sistemas de ensino e sobre uma educação contra-hegemônica. Interessante assisti-lo antes que façamos a saída de campo.

"Mães da Sociologia"

O artigo "Las Madres de la sociología" quebra os paradigmas de uma sociologia clássica produzida apenas por homens, como em vários outras áreas da intelectualidade. O texto a seguir introduz vida e obra das sociólogas Harriet Martineu, Beatrice Potter Webb e Marianne Weber. 

"Las madres de la sociología: el papel de la mujer en la teoría sociológica clásica"

El convencionalismo sobre la exclusividad masculina en la teoría sociológica clásica comenzó a desaparecer con el reconocimiento público de la conocida como primera socióloga, Harriet Martineau (1802-1876), aunque aún quedan muchísimas "madres" que contribuyeron enormemente a la implantación y solidez de la disciplina, arrojadas al olvido de la historia, sin las cuales no se podría comprender correctamente el pensamiento sociológico de finales del S.XIX y principios del XX.

Con este artículo pretendemos hacer una recopilación, no demasiado extensa, de aquellas mujeres que rompiendo los cánones de una época nada fácil para el género femenino, demostraron la brillantez y el progresismo de su pensamiento social, mostrando la información más relevante de cada una de ellas. Como no podía ser de otra manera, comenzaremos con la británica Harriet Martineau.

Harriet Martineau (1802 - 1876)

Socióloga, economista y escritora británica. Feminista. Perteneciente a una familia acomodada, recibió una buena educación en música, idiomas y especialmente en filosofía y ciencias sociales, estas últimas de manera autodidacta. Comenzó a publicar a los 19 años, recopilando al final de su carrera incontables obras y artículos. De ellas, la más importante es "Ilustraciones de Economía Política", que tenía la intención de enseñar y simplificar los principios de la economía política. Su popularidad fue en aumento y llegó a cruzar el Atlántico hasta llegar a América. Martineau se identificó con la doctrina determinista de causalidad basada en el pensamiento de John Locke, que defendía que todo lo que ocurría era la consecuencia de lo que lo había precedido y negaba, por consiguiente, la existencia de la voluntad humana libre ya que la persona es una criatura de sus circunstancias. El universo y la sociedad  funcionan dentro de leyes naturales que se pueden entender con la educación y la ciencia.

Beatrice Potter Webb (1858 - 1943)

 

Socióloga y economísta británica. Nació en el seno de una familia acaudalada, pero tuvo que ser autodidácta en el aprendizaje de la filosofía y la economía. Tuvo una gran influencia de Herbert Spencer, amigos de su padre, a quién el famoso sociólogo iba a visitar asíduamente. Tras trabajar en las empresas de su padre, comenzó a observar las condiciones de explotación de los obreros, y comenzó a simpatizar con las ideas socialistas. Voluntaria en varias ONGs, pronto se dió cuanta de que la caridad no solucionaba los problemas reales de la clase obrera, y de que estos solo podían tener su solución en la base de la educación. En 1891 publica "El movimiento cooperativo en Gran Bretaña". Contrajo matrimonio con Sidney Webb en 1892. Este era también un intelectual socialista, que junto a Beatrice fundó la Sociedad Fabiana, un grupo de socialistas no marxistas que veían en las reformas sociales la base de la nueva sociedad. Este grupo fue el germen del Partido Laborista. En 1894, publicó junto a su marido: " La historia del sindicalismo". Tras varios viajes a la Unión Soviética, los Webb descubrieron los avances del socialismo soviético respecto a los derechos de la mujer y a los avances sanitarios/educativos, lo que les hizo abandonar la tendencia reformista y publicar "Comunismo soviético: ¿una nueva civilización?" en 1935.

Marianne Weber (1860- 1954)

 

Socióloga alemana y activista por los derechos de la mujer. Casada con el padre de la sociología Max Weber y responsable de la publicación de su obra cumbre: "Economía y sociedad". Fue una de las primeras mujeres en doctorarse, y también fue pionera en la orativa pública frente a oyentes masculinos.  Sus escritos analizan el papel asignado al hombre y destacan la importancia de la educación para lograr la equidad, abordan la cuestión de la doble jornada y denuncian cómo las mujeres ganan menos por igual trabajo. Igualmente, parte de una distintinción clasista en la desigualdad de la mujer, señalando como en los estratos más pobres, se agudizan los problemas asociados al sexo femenino.

Uno de sus trabajos principales es: "Autoridad y autonomía en el matrimonio".

Texto disponível em lhttp://refugiosociologico.blogspot.com.br/2013/03/las-madres-de-la-sociologia-el-papel-de.html

Vocês não são todos Maju!

Quando o garoto negro é arrancado da loja na Oscar Freire, vocês não são todos Maju.

por Fabio Luiz no Facebook

Quando a propaganda sugere que a garota negra precisou ser adotada pra ter acesso à educação e refrigerante, vocês não são todos Maju.

Quando um apresentador em Black Face faz um Rap pra vender biscoitos, vocês não são todos Maju.

Quando vocês dizem que tal pessoa tem cabelo “ruim”, vocês não são todos Maju.

Quando vocês seguram suas bolsas no elevador do shopping, vocês não são todos Maju.

Quando vocês não me cumprimentam no hall do prédio, ou trancam o portão ao me ver chegando, não são todos Maju.

Quando vocês dizem que racismo não existe, e uma pessoa que “deu certo” como eu não deveria pensar ou falar sobre isso, vocês não são todos Maju.

Quando, na minha própria agência bancária, demoro 10 minutos pra ser liberado na porta giratória, vocês não são todos Maju.

Quando eu tento pegar táxi num ponto onde não me conhecem, vocês não são todos Maju.

Quando a criança negra aparece bem menos na tela do comercial de suco, ou de fralda, vocês não são todos Maju.

Quando eu sou o único pai “de cor” nas atividades da escola da minha filha, vocês não são todos Maju.

Quando a família de negros que a TV apresenta, numa obra de ficção bem torta, é formada por bicheiros, beberrões, advogados corruptos e mulheres promíscuas, e vocês acham que esse é o toque de realidade da obra, vocês não são todos Maju.

Quando insistem com as piadas de macaco, “preto” só é bom sambando e jogando bola, vocês não são todos Maju.

Quando vocês acham mesmo que são todos lordes britânicos que magicamente apareceram num país da América latina e aqui vivem, vocês não são todos Maju.

Quando não reconhecem os efeitos da escravidão sobre descendentes da diáspora africana, vocês não são todos Maju.

Quando acham que nossas guias coloridas e o nosso batuque são uma afronta ao Deus — impávido colosso da imaginação de quem torceu textos bíblicos pra condicionar mentes, vocês não são todos Maju.

VOCÊS NÃO SÃO TODOS MAJU!

Leia a matéria completa em: Vocês não são todos Maju! - Geledés http://www.geledes.org.br/voces-nao-sao-todos-maju/#ixzz3f3fV4yn4 
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